诗文库 正文
陈末流之弊疏(太和六年) 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
凡有天下者,莫不贵尚敦朴忠信之士,深疾虚伪不真之人者,以其毁教乱治,败俗伤化也。近魏讽则伏诛建安之末,曹伟则斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏,深疾浮伪,欲以破散邪党,常用切齿。而执法之吏,皆畏其威势,莫能纠擿,毁坏风俗,侵欲滋甚。窃见当今年少,不复以学问为本,专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首,乃以趋势游利为先。合党连群,互相褒叹;以毁訾为罚戮,用党誉为爵赏。附已者则叹之盈言,不附者则为作瑕衅。至乃相谓「今世何忧不度邪」?但求人道不勤,罗之不博耳,又何患其不知己矣!但当吞之以药而柔调耳。又闻或有使奴客名作在职,家人冒之出入,往来禁奥,交通书疏,有所探问。凡此诸事,皆法之所不取,刑之所不赦,虽讽伟之罪,无以加也(《魏志·董昭传》)。
上疏谏吴主皓不遵先帝二十事 孙吴 · 陆凯
出处:全三国文 卷六十九
皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰:「孤动必遵先帝,有何不平?君所谏非也。又建业宫不利,故避之,而西宫室宇摧朽,须谋移都,何以不可徒乎」?凯上疏曰:
「臣窃见陛下执政以来,阴阳不调,五星失晷,职司不忠,奸党相扶,是陛下不遵先帝之所致(《江表传》载此表曰:「臣拜受明诏,心与气结,陛下何心之难悟,意不聪之甚也。」)。夫王者之兴,受之于天,修之由德,岂在宫乎?而陛下不咨之公辅,便盛意驱驰,六军流离悲惧,逆犯天地,天地以灾,童歌其谣。纵令陛下一身得安,百姓愁劳,何以用治?此不遵先帝一也。臣闻有国以贤为本,夏杀龙逢,殷获伊挚,斯前世之明效,今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理,处朝忠謇,斯社稷之重镇,大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞,恶其直对,枭之殿堂,尸骸暴弃。邦内伤心,有识悲悼,咸以吴国夫差复存。先帝亲贤,陛下反之,是陛下不遵先帝二也。臣闻宰相,国之柱也。不可不强,是故汉有萧、曹之佐,先帝有顾、步之相,而万彧琐才,凡庸之质,昔从家隶,超步紫闼,于彧已丰,于器已溢,而陛下爱其细介,不访大趣,荣以尊辅,越尚旧臣。贤良愤惋,智士赫咤,是不遵先帝三也。先帝忧民过于婴孩,民无妻者以妾妻之,见单衣者以帛给之,枯骨不收而取埋之。而陛下反之,是不遵先帝四也。昔桀、纣灭由妖妇,幽、厉乱在嬖妾,先帝鉴之,以为身戒,故左右不置淫邪之色,后房无旷积之女。今中宫万数,不备嫔嫱,外多鳏夫,女吟于中。风雨逆度,正由此起,是不遵先帝五也。先帝忧劳万机,犹惧有失。陛下临阼以来,游戏后宫,眩惑妇女,乃令庶事多旷,下吏容奸,是不遵先帝六也。先帝笃尚朴素,服不纯丽,宫无高台,物不雕饰,故国富民充,奸盗不作。而陛下征调州郡,竭民财力,土被玄黄,宫有朱紫,是不遵先帝七也。先帝外杖顾、陆、朱、张,内近胡综、薛综,是以庶绩雍熙,邦内清肃。今者外非其任,内非其人,陈声、曹辅,斗筲小吏,先帝之所弃,而陛下幸之,是不遵先帝八也。先帝每宴见群臣,抑损醇醲,臣下终日无失慢之尤,百寮庶尹,并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬,惧以不尽之酒。夫酒以成礼,过则败德,此无异商辛长夜之饮也,是不遵先帝九也。昔汉之桓、灵,亲近宦竖,大失民心。今高通、詹廉、羊度,黄门小人,而陛下赏以重爵,权以战兵。若江渚有难,烽燧互起,则度等之武不能御侮明也。是不遵先帝十也。今宫女旷积,而黄门复走州郡,条牒民女,有钱则舍,无钱则取,怨呼道路,母子死诀,是不遵先帝十一也。先帝在时,亦养诸王太子,若取乳母,其夫复役,赐与钱财,给其资粮,时遣归来,视其弱息。今则不然,夫妇生离,夫故作役,儿从后死,家为空户,是不遵先帝十二也。先帝叹曰:「国以民为本,民以食为天,衣其次也。三者,孤存之于心」。今则不然,农桑并废,是不遵先帝十三也。先帝简士,不拘卑贱,任之乡闾,效之于事,举者不虚,受者不妄。今则不然,浮华者登,朋党者进,是不遵先帝十四也。先帝战士,不给他役,使春惟知农,秋惟收稻,江渚有事,责其死效。今之战士,供给众役,廪赐不赡,是不遵先帝十五也。夫赏以劝功,罚以禁邪,赏罚不中,则士民散失。今江边将士,死不见哀,劳不见赏,是不遵先帝十六也。今在所监司,已为烦猥,兼有内使,扰乱其中,一民十吏,何以堪命?昔景帝时,交趾反乱,实由兹起,是为遵景帝之阙,不遵先帝十七也。夫校事,吏民之仇也。先帝末年,虽有吕壹、钱钦,寻皆诛夷,以谢百姓。今复张立校曹,纵吏言事,是不遵先帝十八也。先帝时,居官者咸久于其位,然后考绩黜陟。今州郡职司,或莅政无几,便征召迁转,迎新送旧,纷纭道路,伤财害民,于是为甚,是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏,常留心推接,是以狱无冤囚,死者吞声。今则违之,是不遵先帝二十也。若臣言可录,藏之盟府;如其虚妄,治臣之罪。愿陛下留意(」《吴志·陆凯传》)。
黄龙大牙赋 孙吴 · 胡综
出处:全三国文 卷六十七
乾坤肇立,三才是生。狼孤垂象,实惟兵精。圣人观法,是效是营。始作器械,爰求厥成。黄、农创代,拓定皇基,上顺天心,下息民灾。高辛诛共,舜征有苗。启有甘师,汤有鸣条。周之牧野,汉之垓下。靡不由兵,克定厥绪。明明大吴,实天生德。神武是经,惟皇之极。乃自在昔,黄、虞是祖。越历五代,继世在下。应期受命,发迹南土。将恢大繇,革我区夏。乃律天时,制为神军。取象太一,五将三门。疾则如电,迟则如云。进止有度,约而不烦。四灵既布,黄龙处中。周制日月,实曰太常。桀然特立,六军所望。仙人在上,鉴观四方。神实使之,为国休祥。军欲转向,黄龙先移。金鼓不鸣,寂然变施。暗谟若神,可谓秘奇。在昔周室,赤鸟衔书。今也大吴,黄龙吐符。合契河洛,动与道俱。天赞人和,佥曰惟休(《吴志·胡综传》。黄武八年夏,黄龙见夏口,于是权称尊号,因瑞改元。又作黄龙大牙,常在中军,诸军进退,视其所向,命综作赋曰云云。《艺文类聚》六十以「黄武八年」一段为赋之本文,盖即此赋之序也。然不应直称权名,疑史家改窜。又见《初学记》二十二。)。
中分天下盟文 孙吴 · 胡综
出处:全三国文 卷六十七
天降丧乳,皇纲失叙,逆臣乘衅,动夺国柄,始于董卓,终于曹操,穷凶极恶,以覆四海,至令九州幅裂,普天无统,民神痛怨,靡所戾止。及操子丕,桀逆遗丑,荐作奸回,偷取天位。而睿幺么,寻丕凶迹,阻兵盗土,未伏厥诛。昔共工乱象而高辛行师,三苗干度而虞舜征焉。今日灭睿,禽其徒党,非汉与吴,将复谁任?夫讨罪剪暴,必声其罪,宜先分裂,夺其土地,使士民之心,各知所归。是以《春秋》晋侯伐卫,先分其田以畀宋人,斯其义也。且古建大事,必先盟誓,故《周礼》有司盟之官,《尚书》有告誓之文,汉之与吴,虽信由中,然分土裂境,宜有盟约。诸葛丞相德威远著,翼戴本国,典戎在外,信感阴阳,诚动天地,重复结盟,广诚约誓,使东西士民咸共闻知。故立坛杀牲,昭告神明,再歃加书,副之天府。天高听下,灵威棐谌,司慎司盟,群臣群祀,莫不临之。自今日汉、吴既盟之后,戮力一心,同讨魏贼,救危恤患,分灾共庆,好恶齐之,无或携贰。若有害汉,则吴伐之。若有害吴,则汉伐之。各守分土,无相侵犯。传之后叶,克终若始。凡百之约,皆如载书。信言不艳,实居于好。有渝此盟,创祸先乱,违贰不协,慆慢天命,明神上帝是讨是督,山川百神是纠是殛,俾坠其师,无克祚国。于尔大神,其明鉴之(《吴志·大帝传》。蜀遣卫尉陈震庆权践位,三分天下,豫、青、徐、幽属吴,兖、冀、并、凉属蜀,其司州之士,以函谷关为界,造为盟曰云云,《胡综传》曰:「综为盟文,文义甚美。」又见《艺文类聚》三十三)!
伪为吴质作降文三条 孙吴 · 胡综
出处:全三国文 卷六十七
其一曰:「天纲弛绝,四海分崩,群生憔悴,士人播越,兵寇所加,邑无居民,风尘烟火,往往而处,自三代以来,大乱之极,未有若今时者也。臣质志薄,处时无方,系于土壤,不能翻飞,遂为曹氏执事戎役,远处河朔,天衢隔绝,虽望风慕义,思托大命,愧无因缘得展其志。每往来者,窃听风化,伏知陛下齐德乾坤,同明日月,神武之姿,受之自然,敷演皇极,流化万里,自江以南,户受覆焘。英雄俊杰,上达之士,莫不心歌腹咏,乐在归附者也。今年六月末,奉闻吉日,龙兴践阼,恢弘大繇,整理天纲,将使遗民,睹见定主。昔武王伐殷,殷民倒戈;高祖诛项,四面楚歌。方之今日,未足以喻。臣质不胜昊天至愿,谨遣所亲同郡黄定恭行奉表,及托降叛,间关求达,其欲所陈,载列于左」。
其二曰:「昔伊尹去夏入商,陈平委楚归汉,书功竹帛,遗名后世,世主不谓之背诞者,以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接,外托君臣,内如骨肉,恩义绸缪,有合无离,遂受偏方之任,总河北之军。当此之时,志望高大,永与曹氏同死俱生,惟恐功之不建,事之不成耳。及曹氏之亡,后嗣继立,幼冲统政,谗言弥兴。同侪者以势相害,异趣者得间其言,而臣受性简略,素不下人,视彼数子,意实迫之,此亦臣之过也。遂为邪议所见构会,招致猜疑,诬臣欲叛。虽识真者保明其心,世乱谗胜,馀嫌犹在,常惧一旦横受无辜,忧心孔疚,如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐,惠王即位,疑夺其任,遂去燕之赵,休烈不亏。彼岂欲二三其德,盖畏功名不建,而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名,托叛南诣,宣达密计。时以仓卒,未敢便有章表,使光口传而已。以为天下大归可见,天意所在,非吴复谁?此方之民,思为臣妾,延颈举踵,惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳,当以河北承望王师,疑心赤实,天日是鉴。而光去经年,不闻咳唾,未审此意竟得达不?瞻望长叹,日月以几,鲁望高子,何足以喻!又臣今日见待稍薄,苍蝇之声,绵绵不绝,必受此祸,迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者,必以臣质穿仁义之道,不行若此之事,谓光所传,多虚少实,或谓此中有他消息,不知臣质构谗见疑,恐受大害也。且臣质若有罪之日,自当奔赴鼎镬,束身待罪,此盖人臣之宜也。今日无罪,横见谮毁,将有商鞅、白起之祸。寻惟事势,去亦宜也。死而弗义,不去何为!乐毅之出,吴起之走,君子伤其不遇,未有非之者也。愿陛下推古况今,不疑怪于臣质也。又念人臣获罪,当如伍员奉己自效,不当徼幸因事为利。然今与古,厥势不同,南北悠远,江湖隔绝,自不举事,何得济免!是以忘志士之节,而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣,非天命所在,政弱刑乱,柄夺于臣,诸将专威于外,各自为政,莫或同心,士卒衰耗,帑藏空虚,纲纲毁废,上下并昏,想前后数得降叛,具闻此问。兼弱攻昧,宜应天时,此实陛下进取之秋,是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗,据有下邳,荆、扬二州,闻声响应,臣从河北席卷而南,形势一连,根牙永固。闻西之兵系于所卫,青、徐二州不敢彻守,许、洛余兵众不满万,谁能来东与陛下争者?此诚千载一会之期,可不深思而熟计乎!及臣所在,既自多马,加诸羌胡常以三四月中美草时驱马来出,隐度今者可得三千余匹。陛下出军,当投此时,多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实,今此间实羸,易可克定,陛下举动,应者必多。上定洪业,使普天一统,下令臣质建非常之功,此乃天也。若不见纳,此亦天也。愿陛下思之,不复多陈」。
其三曰:「昔许子远舍袁就曹,规画计较,应见纳受,遂破袁军,以定曹业。向使曹氏不信子远,怀疑犹豫,不决于心,则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化,唱和不速,以取破亡。今臣款款,远授其命,若复怀疑,不时举动,令臣孤绝,受此厚祸,即恐天下雄夫烈士欲立功者,不敢复托命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土,实闻其言(《吴志·胡综传》)。
宋故右大中大夫敷文阁待制赠正议大夫蒋公墓志铭 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四九二、《鸿庆居士文集》卷三七
义兴蒋氏以东汉函亭侯澄为鼻祖,距今千馀年,诸戎乱华,大盗移国,名臣巨室,捐坟墓,弃印绶,老死岩谷,何可胜数?而后世之兴,往往不知其族之所自出。惟义兴之蒋,祖孙相望,名迹斑斑然,以宦学世其家,为闻姓。奕世显融,以至宋兴,尚占数义兴,谱𠙶亭之昭穆,为三十一世祖,今常州宜兴县𠙶亭乡是也。咸平中,有讳堂者,以进士起家,事仁宗皇帝,为吏部侍郎、枢密直学士,赠太尉。而犹子太师魏公之奇,又以文学政事称天下,繇开封尹擢翰林学士、知枢密院,尊显三朝。而蒋氏子孙有名籍于朝者,比比出焉。公讳璨,字宣卿。曾祖九皋,赠太傅;祖滂,江宁县主簿,赠太师;考之美,奉议郎、通判真州,赠正议大夫。妣,硕人程氏;所生母令人李氏。公生十岁而孤,鞠于世父魏公。诵习群书,操笔为章句,已卓越不凡,魏公喜而赋诗曰:「渥洼之驹必汗血,青云之干饱霜雪」。器重盖如此。奏补假承务郎。崇宁五年,调将仕郎、婺州兰溪县主簿。秩满,监泰州海安盐仓,升通仕郎、开封府酸枣县主簿,迁文林郎,改宣义郎、监京东抽税竹木场,转宣教郎编修,迁史局检阅官。丁令人忧,忧除,除都水监丞,转通直郎、提举江南西路常平,四迁右朝散郎、知抚州。江西漕计空乏,军士廪食不继,一日聚而噪于转运使之庭,排门闼,击胥吏,出不逊语。公闻变驰往,麾其众诣常平仓受粟,已乃推首事数辈论杀之。临川岁荐饥,群盗白昼入市,市人惶扰不知所为,会公谒客与之遇,尽执以归,戮其魁以徇。戍兵由上饶路趋抚吉,所过侵暴,公为治次舍,具粮糗,严兵惮之。既至,敛兵以入,受一日之食而去,秋毫不犯。上书请祠,主管亳州明道宫。未几召见,擢尚书比部员外郎、知通州,转右朝奉大夫。通州并海,实鹾商舟楫之聚。有杜兴帅所领屯淮上,遇敌,奔海陵,谋欲袭通据城,以待招纳之命,官吏惊怖欲逃。公曰:「此等妄意室中之藏,故昧于一来」。饬吏卒持酒胾逆之,而尽驱鹾商出境。兴至,周视四顾,怅然失望,留一夕遂行。事闻朝廷,就除淮南东西路茶盐,进直秘阁、淮南东路转运判官,又直徽猷阁,升副使。逾年,直宝文阁、知扬州。淮海大都会,更建炎戎马蹂践之后,独有孤城,块然在草莽中。于是增浚城隍,建置府寺,召募吏卒,安集流亡;立关市,招商贾,治废田,开阡陌,而江之南、湖之北,有操橐耜、携妇子而至者。除两浙转运副使。公叹曰:「假我数年,可以尽复其故,而以不卒业为恨」。累转右中奉大夫、直龙图阁、知临安府。临安浩穰,典治京师,世家大族恃恩骄横,公稍以法绳之。改两浙转运副使。俄徙江西,道出临川,公旧所临也,州人罢市出迎,环立道左,启问使君无恙?公褰帷劳遣,赋诗纪其事,今刻石存焉。豫章守帅调军食,出助教补牒率民钱,期至不如律令,一境骚然。公移书喻止之,贷漕钱以纾其乏。所过属州,暴骨朽胔,狼籍道路,公视而太息曰:「朝廷有掩骼之令,州县吏无一人推行者」。乃募道释流,分授钱米,每敛数百躯,则穿一大坎瘗之,用富韩公故事,号丛冢云。移淮南路兼提点刑狱。居数月,知镇江府。当是时,权贵人执爵禄之柄,视苞苴丰俭为低昂,公独无所饷,遂罢归。请祠得台州崇道观,赐服三品,转右中大夫,凡四任宫祠。十二年,乃即𠙶亭之西山水胜处,筑室居焉。閒遇胜日,棁杖葛履,从常所往来者饮酒赋诗,自肆于林壑之閒。魏公耆儒宿学,所为文章精深典丽,一时士大夫传诵;而公于群从中,独能传其学,尤工于诗。清醇雅奥,声比字属,皆中律吕。凡悲愉欣戚,行歌坐啸,不平有动于心,皆于诗见之。东坡先生,魏公所善也,故公蓄东坡诗文,自幼壮逮老,连榻累笥,至不能容,乃营一堂储之,号景坡云。余南迁,过疏山,见公《拟东坡煨芋》诗,刻龛之僧壁,诗律句法良是。赵令畤家藏东坡遗文,中有公数诗,不能辨也。权贵人死,诏起公为淮南转运副使。明年召归,擢户部侍郎,除集贤殿修撰、知平江府,进敷文阁待制、右大中大夫。公在淮南,奏言:「两淮荐经兵火,公私埽地,滁小州,尤为穷陋,独有上供钱向著板籍中,户部移文督索无虚月,积二十年,终不得一钱,徒费纸札耳」。有诏蠲之。又言:「朝廷募人治淮上废田,设有侵冒,变斥卤为桑田,奚不可?而无赖告讦,官吏追呼,无宁居者。令丞职在劝耕,实扰之也。以故良田上腴芜没为污莱,为可惜矣。今欲令占田者免租税三年,使肆耕其中,人人歆艳,相慕相先,无旷土矣。而后按所占田简徭薄赋,积谷实边,为公私百世之利,不亦善乎」?平江大府,大家势人、豪商富贾舟车之会,号难治。公禁戢奸偷,锄刈强梗,植善柔,抚贫弱,狱市为清。诸军牧马有厩屋数百区,茨以茅竹,岁一更之,用财与力皆出于民,公请于上,出内帑金佐其费,庀徒赋工,抡巨材,陶瓦覆之,坚壮可支数世。州人欢呼,相率诣北禅寺作佛事以报上恩。诸将掠人为兵补军籍,率用大舟往来漕河无人处,道遇强壮少年,束缚钳梏之。恶少利其赀,通为囊橐囚闭栅中,无脱者。公密缉,尽得其姓名,穷治株穴,捕寘诸法,遂绝。水潦大饥,诏发常平粟,公调粟十二万石,计道里远近,视男子妇人老幼强弱,分日异处各有法,无饿者。已而属县长洲鬻狱,公与诸司皆坐贬,降右中大夫、提举洪州玉隆观。明年,复右太中大夫,上用公之意未衰也,而公病矣。以二十九年四月己亥卒,赠右正议大夫。公仕三朝,出使入侍四十馀年,所涖皆有迹。守平江时,已过七十,日阅讼牒百馀纸;延见官属,综理庶务,接对宾客,饯过迎来,虽精练少年不能过也。自朝廷表疏奏议笺记,部使者书檄之文,与夫朋友族姻寒暄之问,一不以属记室,皆自手出。客至命酒,即席赋长短句,畀歌者持杯劝侑,巧丽清新,不袭蹈前人一言一句。府治有唐刺史韦应物、白居易、刘禹锡遗像,号三贤,废于兵火久矣。公即故地缮治祠屋,绘三贤像,自书榜揭之,以示邦人尊贤尚德之意。公从祖太尉公堂、与从父大夫公之翰尝典此州,至是,公以西清法从踵其后,衣冠之盛,绅叹慕,以为口实。公善书,得古人用笔意,大者径尺,细者如蝇头,怪奇伟丽,独步一时。凡今仙宫佛庐、穹堂奥殿、层台崇榭,得公书榜以为壮观,至今尺牍人皆宝藏之。公除户部时,奏事殿中,上顾见所进疏劄,小字楷法,笔势遒健,不类老者,嘉叹久之。有诗文三十卷藏于家。享年七十五。娶同郡李氏,承事郎畸之女,赠令人。一男子:志祖,右文林郎、监潭州南岳庙。一女,适左从事郎李处全,监镇江府户部大军仓门。孙男五人:蘧、蔺,并登仕郎;盖、萧、范,该公遗恩而未命。孙女适进士张操,一尚幼。公平生无嗜好,冲澹简远,有晋人之风;家无十金之产,声伎之奉,终日据一几,游戏翰墨,至忘寝食。读书著文之暇,则写佛经,作禅偈,皆出世间语。遇人无贵贱少长,恂恂然。自州县小官、贵为公卿,人不见其小异。尝治斋室为便坐,榜曰师恂,实信践之。其在官府,驭吏民如家,待寮吏如宾友,不立崖堑以自矜大,至抵冒宪禁,未尝有所私贷,亦不自为轻重,以故人畏而爱之。公守临安,坐小法,知、通皆贬秩一等。是岁当郊,通判应任子而坐贬,公造堂,请独任其咎,遂两已。遇恩当任志祖,而魏公诸孙独思祖未著仕籍,改奏登仕郎,蒋氏诸老唶曰:「真吾宗之表也」。公尝过县之永丰乡碧云寺,顾见一地冈阜深秀,曰:「此佳城也」。卜之吉,乃自营冢墓,手种松柏环之,从旁筑屋十数楹,舍守冢者,名曰「西归」。后五年公没。志祖以三十年三月某甲子奉公柩以葬,举李氏令人以祔。铭曰:
蒋侯开号,自𠙶亭始。奕世蝉连,祖孙代起。或仕或已,维桑敬止。千载相望,不去其里。于赫太尉,发迹初仕。历宋二叶,持橐入侍。魏公继出,文武兼备。硕大光明,噌吰卓玮。繄公挺生,前人是似。屈首受书,不俟愤悱。落笔千言,四座惊靡。于时魏公,孰视而喜。喜而赋诗,吾道东矣。一干昂霄,可拱而俟。剖符一州,曰古循吏。发粟振饥,如哺其子。按节十城,曰古肤使。布宣上恩,泽及枯胔。阁省之华,殿庐之秘。父祖百年,三贵并峙。公材经纶,犹未尽试。天不憖遗,俛仰一世。君山之阳,碧云之址。曰此佳城,山蟠水委。公所自卜,顺以卒齿。有铭昭之,以配信史。
传封诏 晋 · 晋武帝
出处:全晋文卷二
五等之封,皆录旧勋。本为县侯者,传封次子为亭侯、乡侯为关内侯,亭侯为关中侯,皆食本户十分之一(《晋书·武帝纪》)。
归吴上书 曹魏 · 隐蕃
出处:全三国文 卷四十一
臣闻纣为无道,微子先出;高祖宽明,陈平先入。臣年二十二,委弃封域,归使有道,赖蒙天灵,得自全致。臣至止有日,而主者同之降人,未见精别,使臣微言妙旨,不得上达。于邑三叹,曷惟其已。谨诣阙拜章,乞蒙引见(《吴志·胡综传》)。
平吴后三月三日华林园诗 西晋 · 王济
四言诗
蠢尔长蛇,荐食江汜。
我皇神武,泛舟万里。
迅雷电迈,弗及掩耳。
思乐华林,薄采其兰。
皇居伟则,芳园巨观。
仁以山悦,水为智欢。
清池流爵,秘乐通玄。
修罾洒鳞,大庖妙馔。
物以时序,情以化宣。
终温且克,有肃初筵。
嘉宾在兹,千禄永年(《类聚》四引泛、里、耳、兰、观、欢、玄、宣八韵。《初学记》十四作王济从事华林园诗。引馔、宣、筵、年四韵。广《文选》八作华林园诗。引泛、里、耳、兰、观、欢、玄、宣八韵。《诗纪》二十三。)。
论人辩 宋末元初 · 郑思肖
出处:全宋文卷八三三四、心史·杂文
欲观其人,先观其行,然后观其志,复观其气,使其气不伟则卑矣。或曰:行者,观人之本,奚以其志、其气乎?曰:其行虽可取,苟非我徒,宁舍之。小人夷狄之中,岂无有行者存焉?揆其名则非。古人论人品甚严,先以定其分,复以闲其别。古者凡民之秀曰士,今之名曰士者,未尝不读书能文,实则非我徒,其志其气卑,行乎万物之下,屑为物之御,幽幽囚囚,梦杪忽之,欲独私其天。不见圣人之道,广大弘深,渺无津涯,果何时天开而春融耶?志者,入道之始;气者,成人之终。志不高不足以入道,气不充不谓之成人。圣贤之气,浑浑然如太极,昭昭然如天地,粲粲然如精金,岩岩然如泰山。是气也,道义之充也,不可以外假。今之曰士者,知是气也盖寡,岂能观是气?又岂能养是气?论人品之法,悉委于无传,故我之论人,始以论人品,终以观其气。目照一世,廓兮其空,终身独行,亦宜矣乎!
玉赋 北宋 · 吴淑
出处:全宋文卷一一四、《事类赋》卷九
古人有言曰:「君子于玉比德」。若夫《周官》六器,大秦五色,赵之连城,晋之垂棘。或瓘斝以禳,或苕华是刻。爱一环而韩子受赐,纳十瑴而卫侯见释。尔乃观瑟彼,玩温其,伟祁子之不佩,美襄仲之见辞。虞卿受赐于赵国,楚相加辱于张仪。赠之则报其绣段,沉之则系以朱丝。宁有馀而抵鹊,不蒙污以投泥。至于温峤镜台,胡综如意,著兹五德,班斯六瑞。坚而不蹙,廉而不刿。白圭以夜光受赐,林回虽千金必弃。瓮不汲而自盈,管方吹而有异。斯皆攻以它山,而使之成器者也。若乃山玄表德,白虹象天,先于驷马,假夫许田。或食之以禦水,或服之而成仙。贾害见虞叔之志,不贪知子罕之贤。尔其石变山中,瓜颓冢里,火出夜山,膏流丹水。燕人瑶瓮之遗,子玉琼弁之美,刘聪汾水之祥,吕光于阗之市。亦闻德推旁达,质重方流,润木逾茂,辉山更幽。采于龙首,出彼平丘,常山有命,灵昌载浮。或登台而不取,或破石而斯求。别有瀛洲酌酒,扶桑观日。晋侯受之而容惰,邾子执之而礼失。张伯怀之而见欺,亚父碎之而靡惜。或类彼珷玞,或疑于燕石。得楚山而被刑,诣郑人而求直。斯皆真伪混淆,而不精识也。亦有齐之甗磬,鲁之璠玙,价逾十万,名重五都。辨其䚡理,见此瑕瑜。想老聃之被褐,思穆满之披图。复闻执则不趋,受之以掬。钗留而阁号招灵,玦见而山名奚禄。无故而岂可去身,待价而常宜韫椟。观其黑如纯漆,白若截肪,玩之碌碌,佩以将将,曾城是植,海岛斯藏。骇流虹之变化,讶积雪之消亡。毁椟中而咎罚焉避,献阙下而诈谖以彰。思滈池之反璧,想磻溪之钓璜。纳怀曾闻于叔带,压纽更见于平王。当入用之时,气腾光禄;及焚如之际,火烈昆冈。别有汉武树之于前庭,周成陈之于东序。赤松服之而蹈火,羊公种之而娶妇。虞舜之受昭华,齐侯之得龙辅。赐虢公以五瑴,锡子家之双琥。王莽潜奸于椎璏,宋人留情于刻楮。莒仆窃之而来奔,胶鬲索之而不与。取其象德,非宜改步。既阅咸阳之宫,更睹玄菟之库。识白首之老翁,见紫衣之神女。斯天地精粹之徵,不能悉数。
皇太子辞免恩命第三表批答不允仍断来章 北宋 · 宋真宗
出处:全宋文卷二五七、《宋大诏令集》卷二五
省表具之。国家钦承骏命,长发灵源,荷天地之丕祥,恢祖宗之淳耀,思崇大本,用建元良。况乃《礼》重承祧,《易》遵守器,惟亲是属,方册具存。盖匕鬯以攸司,冀粢盛之式奉。卿地居上嗣,象契明离,盛德日新,英猷天纵。表温文于三善,允协姬经;彰辉润于四重,克符□咏。民有惬志,朕所注怀。考百王不易之规,览群臣宜建之请,诞敷明诏,用示至公。乃拜囊封,载陈扆坐,精诚尤至,冲让宜加。然念邦国永图,皇王伟则,在昔先帝,固尝眷予,今兹徽章,是用命汝。当遵鸿典,即断来章。所让宜不允。
东宫劝读杂录(凡八段) 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三四七
万里读《通鉴》,至魏太武诛崔浩多所连及事,极论魏法之虐。既就坐,詹事葛邲曰:「历代仁厚未有如本朝者」。因及小人欲害君子,必指为朋党,为诽谤,祖宗未尝罪焉,不过窜谪而已。惟陈东以谏死,既而光尧悔之。万里曰:「此事非光尧之意,盖权臣汪、黄之意也。汪、黄恶其发己之奸而诛之,而其谤及光尧尔」。太子曰:「所谓党者,即类之谓也。君子小人各有其类,岂得以党为罪哉」!又曰:「尝读《骨鲠集》,见陈东上书,其意甚忠,但汪、黄视之以为雠,故杀之也」。既退,万里赞葛詹事曰:「陈东之论甚佳」。葛曰:「此是大节目,不可使东宫不知」。
一日讲读毕,葛邲因款语及一朝臣中风暴卒者。太子曰:「何至遽卒乎」?万里曰:「风者,虚之极也。如木无根,遇风则拔,如花无蒂,遇风则落。士大夫以声色斲丧其根本,故至于此」。太子曰:「人之根本在元气,岂可不自爱」?葛邲曰:「老子云『不见可欲,使心不乱』」。太子曰:「枯槁之士无可欲而不乱者易,富贵者有可欲而不乱者难。人皆能知之,皆能言之,顾行之难耳,可不戒哉」!万里因举及仁宗用谏疏首黜梳头夫人事,及仁宗时故事。端午日,宫中必奏乐一日。是日召对一士大夫,未对间,一宦者持幅纸呈奏乐故事,仁宗掷之地。既对而入,宫嫔有问者,仁宗怒曰:「何辱我!我方见一贤士大夫,而乃作此,彼闻之,必谓官家在宫中只取快活,不忧勤天下」。端午罢奏乐,自此始。人主何必远师尧舜?自有本朝尧舜。葛邲又因举及仁宗时宫嫔一日群请递迁,仁宗不可,曰:「外廷必不肯」。坚请,曰:「此事在官家,何问外廷」。仁宗不得已,命各取金笺一幅,御笔书曰某人可美人,某人可才人,某人可婕妤,以遗之曰:「此即王命,可宝藏之」。众皆谢。他日有司给俸钱,皆如故。众又请曰:「某等蒙迁秩,而有司不增俸,何也」?仁宗曰:「吾固尝语汝,汝不信,今宰相台谏果皆执不可,奈何」?于是众默然退,而取御笔缴纳。太子钦叹不已。时谕德沈揆讲《尚书》,至「不迩声色」,万里因举其说曰:「适见沈揆讲义云:『迩,近也。不迩声色者,不近之之谓也。近之且不可,而况耽乐之乎』?此论甚佳」。太子亦曰:「甚佳」。
万里读《陆宣公奏议》,至陆贽救窦参等三状,太子曰:「参谮贽而贽救参,此全非私意,全是公义」。又曰:「参之奸邪而相之,此德宗无知人之明也」。
淳熙十三年正月朔,北使在庭锡宴,知大宗正赵不息建言云:「皇太子赐酒,方立饮于前,而皇孙平阳郡王安坐于后。父立子坐,非是,请改定其仪」。上下其议,太子笑曰:「尊无二上,在君父之前,则某父子皆臣子也,安得致私敬?且平阳与从官坐席再重,未赐酒,则偕坐,平阳安得独立乱班」?时论服。皇太子有学,且知礼。
前汉州太守贾伟秩满还奏事,因言及道径鄂州,大将郭杲掊克军士状。上遣人廉其事,杲伏军中榷酤非法,他皆不伏,且白伟尝以布三千疋鬻于军,不受,故怨而谮,请与伟辨。上以其事付太子议,裁决以闻。太子曰:「将臣固不可以一言动摇,亦不可以言罪伟,罪伟则言路自此壅于上闻矣」。朝议韪之。
丙午九月下浣暄甚,晦日大雪。十月二日至讲堂,讲读既毕,太子曰:「忽暄骤寒,此阴阳升降之理也」。詹事葛邲曰:「阴阳之升降,盖阴阳之消长也。阴长则阳消,阳长则阴消,君子小人亦然,《否》、《泰》二卦是也」。万里曰:「治乱安危亦然」。太子曰:「且如宣和之治,所宜备豫,而小人赞之以奢侈,赞之以边功,非安而不忘危,治而不忘乱也」。
万里读《三朝宝训》,至祖宗不杀羔羊,不食水禽,及裤纹倒侧等事,太子曰:「祖宗之德,仁俭二字而已」。
万里读《三朝宝训》,至唐末孟昭图朝上疏,暮不知所在,万里执牙篦曰:「唐僖宗与宦官田令孜、陈敬瑄同处议天下事,左拾遗孟昭图上疏谏,田令孜屏不奏,矫诏贬昭图嘉州司户,沈于暮颐津」。太子愤然曰:「至矫诏,则唐事无可言者」。万里曰:「唐自高力士以后,宦官用事,至于唐亡」。太子曰:「高力士以后,宦官至三千人。仇士良谓天子不可使观书、亲近儒生」。万里曰:「此仇士良致仕,其党送归,求其教,士良诲之曰:『天子观书,近儒生,见前代兴亡,则我辈疏斥矣。当以田猎声色玩好娱悦之,则我辈亲矣』。其党皆拜谢而去。士良至自称定策国老,谓文宗为负心门生天子。文宗不胜其忿,遂与李训、郑注谋欲诛之。甘露之祸,诛戮大臣,流血殿庭,文宗饮恨以没。宦官岂真不可去乎?盖是时老成有裴度,谋臣有李德裕,文宗不与君子图小人,而与小人图小人,此其所以败也」。太子曰:「然(《诚斋集》卷一一二。)」。
佳:原缺,据四库本补。